Автор прослеживает эволюцию мифов, принадлежащих различным религиям. И то, что за обычным повествованием скрыты слои смысла, открывающиеся только после упорного исследования. Обычные люди в мифах видят только первый слой, по-сути сказочные истории, которые являются только формой передачи информации, но никак не содержанием:
Фома Аквинский в результате своих мистических переживаний во время служения мессы в Неаполе отложил свое перо и чернила и оставил последние главы своей Суммы Теологии для завершения другому. «Дни моего писания, — заявил он, — закончились; ибо такое было открыто мне, что все, что я написал и чему учил, представилось мне ничего не значащим, поэтому я уповаю на Бога моего в том, что, равно как пришел конец моему учению, так и жизни моей наступит конец». Вскоре после этого, на сорок девятом году жизни, он умер.
Больше всего меня заинтересовали обряды перехода или инициации, которые были у примитивных племен, их мифы отражали эти процессы. По Кемпбэллу, современное общество отказавшись от таких обрядов, пугающих, но необходимых, обрекло себя на бесконечные неврозы и застревание на всю жизнь в детском состоянии. С чем как раз и приходилось бороться Фрейду и Юнгу, позволяя людям отбросить старую жизнь и наконец-то перейти в следующий этап. Это довольно сильно совпадало с моими наблюдениями и позволило привести в порядок мысли.
